арауканы в словаре кроссвордиста
Энциклопедический словарь, 1998 г.
АРАУКАНЫ (самоназвание - мапуче) индейский народ в Чили (800 тыс. человек, 1992) и на западе Аргентины (70 тыс. человек). Язык арауканский. Сохраняют традиционные верования, часть - католики.
Большая Советская Энциклопедия
(самоназвание мапуче), народ, составляющий основную массу индейского населения Чили. Численность св. 300 тыс. чел. (1961, оценка). Говорят на арауканском языке и испанском языке. Основные занятия ≈ земледелие и скотоводство. Религия у значительной части А. ≈ католическая, но сохранились и старые религиозные представления. До прихода испанцев А. занимали всю территорию совр. Чили. Более 300 лет длилась борьба А. с завоевателями и колонизаторами. Современные А. сосредоточены в южной части Центр. Чили; значительная часть их живёт в резервациях.
Лит.: Народы Америки, т. 2, М., 1959.
Википедия
Арауканы, мапуче (самоназвание — mapuche, букв. «люди земли») — индейский народ в Чили и Аргентине .
Численность по разным оценкам до 1,5 млн чел., В Чили — 1,3 млн чел., в Аргентине — до 200 тыс. чел.
Говорят на изолированном арауканском языке ; большинство владеет испанским языком.
Большая часть — католики , с 1990-х гг. возрождаются традиционные культы.
Название «арауканы», под которым они известны в большей степени, чем под этнонимом «мапуче», имеет несколько версий происхождения. Согласно первой версии, оно происходит от кечуанского слова awqa, что означает «враг, противник» и суффикса множественного числа -kuna (awqakuna — враги, неприятели), а окончательный вариант araucano — это результат закрепления слова в лексиконе испанцев. Согласно второй версии, название происходит от Arauco — слова, которым испанцы называли область расселения мапуче, которое, в свою очередь, является адаптированным вариантом Rag Ko, что означает «глинистая вода».
Примеры употребления слова арауканы в литературе.
С другой стороны, люди за историческую эпоху видоизменили почти всю поверхность суши, но египтяне, монголы, арауканы и шведы делали это настолько по-разному, что конструктивнее рассматривать влияние этносов на природу, нежели человечества в целом.
Источник: библиотека Максима Мошкова